缶淋(缶溪)洪氏의 역사

缶林(缶溪)洪氏世居地 한밤을 가다

대구에서 구안국도를 따라 천평을 지나 효령에 이르면 안동과 제2석굴암으로 가는 삼거리가 나온다.

여기서 팔공산 방향으로 시원한 주변경관과 함께 2차선 아스팔트 도로를 따라 약10분을 달리면 군위군 부계면

대율동, 속칭 한밤동네가 웅장한 팔공산의 자락에 감싸인체로 아늑하게 눈에 들어온다. 언제봐도 지역의

靈山임을 실감케 하는 팔공산이 길손의 마음을 한층더 신비로움으로 매혹시킨다.

옳다. 그렇다. 바로 이곳이다.

저기 왜가리가 서식하는 숲과 시원한 약수터, 그리고 신비스러운 팔공 준령은 고려중엽 재상자리를 그만두시고

어딘가 새로운 삶의 터전을 마련하기 위해 이곳을 지나시던 부림 홍문의 시조와 그의 자자손손들이

느끼시던 풍물이다. 인간역사와 세월의 무상함을 되내이면서 고인들이 오가시던 그길을 따라 몇구비를 지나면

부계면사무소를 지나 현창(춘산동)에 이르게 되는데 山谷이 협소하여 더 들어 갈 곳이 없을 것 같다.

그러나 얼마를 더 들어가보면 뜻밖에도 새로운 넓은 마을이 하나 눈에 들어오는데 이곳이 바로 근 천년동안

부림홍문이 세거해온 한밤(대율)이다. 동남쪽 으로는 팔공 산맥이 병풍처럼 둘러쳤고 멀리 북쪽으로는 금오산이

바라보이는 그윽한 분지다. 그야말로 山紫水明한 별천지이다. 중국의 무릉도원을 연상케하는 고향이다. 전해오는

바에 의하면 이곳은 신라시대 불교문화의 중심지였다고 한다. 국보 제109호인 삼존석불을 위시하여 동네어귀의

신라古佛寺 등이 그 증거들이라 할 수 있다. 대율동은 행정구역상 대율동 하나만을 가르키지만 한밤이라고 하면

주변의 황청리.신리.멀메.각골 등 현창까지를 통털어 부르는 이름이기도 하다.

고려중엽 그언제인가 우리 부림홍문의 시조이신 휘 란(鸞)께서 재상자리를 물러난후 이곳으로 옮겨 오셨다 .

옮겨오신 동기와 목적은 전해오지 않는다.

그러나 그어른은 이곳을 새터로 삼아 혈통을 면면히 이어왔는데 조선 중기까지만 해도 그수는 그리 많지 않았다.

鸞할아버지의 몇대손인지는 모르나 부림홍문의 1세조 휘 좌(左), 2세조 휘 양제(楊濟), 3세조 휘 우(祐),

4세조 휘 서(서), 5세조 휘 인단(仁袒),인석(仁석)이 代을 이어오시다가 형인 인단은 이곳에 계시고 아우인 인석은

이웃고을인 상주 함창으로 이거하여 이른바 함창파의 파 선조가 되셨다.

한편 이곳엔 척서정, 양산서원, 경절당, 보원당, 경회제, 애연당, 원모제, 저존제, 경의제, 효우당, 동천장,

동산제, 정일제, 등 그간에 있어온 부림홍문의 빛나는 얼을 기념하는 정자들이 즐비하다.

개화기 이전에는 300여호에 달하는 대부분이 부림홍문 족친이었으나 현대문명이 불어 닥친 요즘은 많이 변화된

모습이다. 실사구시의 현대문명을 개척하기위하여 각지로 흩어진 체로 살아가고 있지만 그러나 부림 홍문의

젊은이들은 내고장 한밤에 대한 명예와 긍지를 잊지 않고 각자 맡은바 직무에 충실하고 있을 것이다.

고향을 지키고 있는 친족들의 노고를 생각하며...

요즘은 대구에서 한티재를 넘어 한밤으로 넘어오는 새로운 도로가 개통되어 그렇게 조용하던 한밤도 이젠 속세에

뒤덮이게 되었다. 그순박하던 미풍양속을 누가 보전할 것이며 곳곳의 흩어져있는 조상들의 선영을 어떻게

지켜나갈 것인가? 부림을 떠나 국내외에 거주하는 부림홍문의 후예들은 언제 어디서 무얼 하드라도 여기

이 한밤을 결코 잊지 말아야 할 것이다